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张仪,原创诸葛亮的躬犁地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉

文|小河彼岸

关於诸葛亮“躬耕地”彭亦飞之地点的争论,一向继续了千武林盟余年之久。一方面是由于时代久远,史籍材料也相对缺少。另一方面,则是由于我国前史上的行政区划屡经变化。但从如今较早的史籍记载,以及对诸葛亮生平的合理性揣度,仍是能够得出结论的。

据东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》记载:“(诸葛)亮家於南朴容熙阳之邓县,在襄阳城西20里,号曰香草绘隆中。”这是关於诸葛亮住处的最早记载。能够说,习凿齿的说法是很可信的。一则,习凿齿地点的时代,距诸葛亮逝世不过百年。二则,习凿齿乃襄阳人,对襄阳周围的地舆与前史很熟悉。三则,其时的学者,并不像如今某些学术研究的背面存在巨大的利益唆使,习凿齿也不行能为争诸葛亮躬耕地而自坏清誉、公开造假。裴松之在给《三国志》注解的时血煞狂龙候,引用了习凿齿的说法,亦是对习凿齿此种说法的必定。

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还有一份佐证材料,则是出自於裴松之引丽柏乐集团《魏略》注解《三国志》。据《魏略》记载:刘备屯於樊城。是时张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉曹公方定河北,(诸葛)亮知荆州次当受敌,而刘表性缓,不晓军事。亮乃北行见备,备与亮非旧,又以其年少,以诸生意待之...

《魏略》是曹魏郎中鱼豢私撰的史书,其间隔诸葛亮日子的时代更近。根据《魏略》的记载,并不是刘备“草庐三顾”,相请诸葛亮出山。而是诸葛亮自动去见刘备,刘备以其年少,也没太注重。可是张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉,也是说"刘备屯舐组词於樊城...(诸葛)亮乃北行见(刘)备"。

樊城位於襄阳之北,且与襄阳仅一水之隔,诸古日本四大怨灵葛亮北行见刘备,可见诸葛亮的家在栗田健男樊城之南。而按诸葛亮躬耕地在南阳(宛城)的说法,樊城却在宛城之南,诸葛亮应该南行见刘备才是。

东汉时期,荆州共分为七郡,即张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉:南阳郡、南郡、江夏郡、长沙郡、武陵郡、桂阳郡、零陵郡。至东汉末张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉年,又从中分出章陵郡。而在其时,有以州郡治所代指州郡的习气,南阳郡的治地点宛城。故在一些史籍中,“南阳”与“宛城”常互代,但“南阳郡”却绝不同等於宛城。

南阳倍西利芬郡,是荆州下辖的一个郡,其规模甚广。而在汉末三国之际,刘表虽名义上为荆州牧,但其实力却从未操控过整个南阳郡。南阳郡的大部分地区,前期为袁术所据,后期为张绣所据,然后,张绣又於袁曹官渡坚持之际,投降了曹操。

刘表只操控了南阳郡南部特种兵闯官场的一小部分地区,而张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉诸葛亮是跟从其叔父诸葛玄投靠刘表的,就不行能远离刘表的实力规模,而到宛城去隐居。再则,从诸葛亮的交际圈来看,其交游的目标都是荆襄当地的名士。诸葛亮的妻子乃荆襄名士黄承彦之女,而其妻舅则是襄阳当地的大士族蔡瑁。假如诸葛亮是隐居在宛城,宛城与襄阳相距二三百里,且为不同实力所据,交游的难度与本钱都比较大。

而诸葛亮躬耕地在南阳的根据,则是诸葛亮在《出师表》中那句“臣本布衣,躬耕於南阳”,而南阳却明显不同等於宛城。虽然有南郡张仪,原创诸葛亮的躬耕地究竟在襄阳,仍是在南阳?,肉肉与南阳郡以汉曹得旺水为界的说法,但我国前史上这种以山、以水为界的地舆区分,历来都是大略的。并不能详细到某县某地,也更非一成yy604不变。寻母三千里因此,归纳来看,习凿齿的《汉晋春秋》中,关於诸葛亮家在南阳之邓县,在襄阳城西20里,号曰隆中的说法,是极为可信的。

参阅史籍:《三国志》、《后汉书》等等

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